Magia Wicca – Magia Celta

Magia Wicca - Magia Celta


Las creencias de la Wicca Celta se encuentran firmemente enraizadas en la Tierra y en los Espíritus elementales que constituyen la propia esencia de la

Naturaleza, lo que incluye los cuatro Elementos básicos que la conforman: Aire, Agua, Tierra y Fuego.

Los Wiccanos Celtas se caracterizan por mostrar un gran respeto por la tierra y además por el interés hacia el conocimiento constante.

Además se interesan por las cualidades curativas de plantas y piedras, el uso de los flujos energéticos de la tierra, los árboles y formaciones rocosas, lagos, ríos, etc.

Una característica primordial de los wiccanos celtas es la devoción por la Gran

Madre,La Madre y las Diosas Guerreras, lo cual brinda una situación de igualdad absoluta entre la mujer y el hombre.

Un Wiccano Celta está dispuesto a aprender y utilizar la magia de las hierbas y plantas, de las piedras y gemas.

Debe respetar los poderes de los Elementales y de los Elementos al solicitar su ayuda.

Además debe aprender a comunicarse con los Espíritus deLos Antiguos.

Se aprende que aquello aparentemente imposible, puede ser posible, si se le respeta adecuadamente.

La Wicca Celta se basa en el equilibrio de lo espiritual o supremo y lo material o físico, ya que uno se encuentra presente en el otro.

Es primordial cultivar la espiritualidad propia en cada persona, que es la que ayuda a que se entre en contacto con el mundo espiritual.

Para los wiccanos celtas, los brujos o magos deben cultivar cuatro poderes que se constituyen en normas antiquísimas de iniciación y consisten en saber (noscere), atreverse (audere), querer(velle), permanecer callado(tacere):

Saber los conocimientos para practicar los ritos mágicos, atreverse a ponerlos en practica, querer la manifestación y permanecer callado respecto a lo que se hace.

Esta última parte es muy importante ya que el silencio de sus creencias y actos evita que personas curiosas les juzguen o interfieran con sus propias vidas.Para permanecer equilibrado, el brujo o bruja wicca celta debe contar con esos cuatro poderes que así mismo están relacionados con los Cuatro Elementos: Saber (noscere) se corresponde con el Aire; Atreverse (audere) se corresponde con el

Agua; querer (velle) se corresponde con el Fuego y callar (tacere) se corresponde a la Tierra.

Existe un quinto elemento tanto o más importante que estos cuatro: evolucionar, ir, progresar, andar (ire) que se corresponde con El

Espíritu que habita en el interior de todas las cosas.

La tradición wicca celta funciona básicamente respetando y conociendo las fuerzas de las energías del planeta, de la naturaleza, de la Luna y del Sol (representantes deLa Gran Madre y el Gran Padre respectivamente).

Se trata de una tradición que se encuentra en perfecta armonía con nuestro planeta y por consiguiente con todos los seres que habiten en él.

Magia Wicca – Credo

Magia Wicca - Credo


Seguir las leyes Wicca debemos, en perfecto amor y perfecta confianza…vivir y dejar vivir, justamente dar y recibir.

Tres veces el círculo haz de trazar para a los espíritus malignos así hechar siempre al hechizo finalizar.

Debe al decir, el hechizo rimar, de toque gentil y suave mirada, mucho escucha, habla nada.

Vé en deosil al crecer la luna, cantando a las brujas de la Runa.

Si la luna es nueva, de la Señora, dos veces la mano besarás ahora.

Cuando en su cenit esté la luna lo que desea tu corazón busca.

La ráfaga del Norte debes escuchar, echar llave, las velas bajar.

Cuando del Sur el viento viene, el amor te besará en la boca.

Cuando el viento sopla del Oeste, las almas descarnadas no descansarán.

Cuando el viento sopla del este, espera lo nuevo, arma la fiesta.

Nueve maderos en el caldero van, rápido y lento quemarlas deberás.

El Saúco es el árbol de la dama, no lo quemes, o maldito estarás.

Cuando la rueda comienza a girar arder los fuegos de Beltane debes dejar.

Cuando a Yule a girado la rueda enciende el tronco y el astado reina.

Cuida tu arbusto, árbol y flor, bendecidos por la Señora son.

Donde las ondas del agua van tira una piedra, sabrás la verdad.

Cuando una verdadera necesidad tengas a la codicia ajena no servirás.

No pases tiempo con el tonto si no quieres ser considerado su amigo, feliz encuentro, feliz partida, abrigan el corazón, encienden las mejillas.

La ley de las tres veces debes recordar, malo tres veces, bueno tres veces.

Cuando la mala suerte te persiga una estrella azul en tu frente lleva.

Siempre fiel en tu amor debes ser o tu amor infiel te será.

Ocho palabras la Rede Wicca es:

*An Ye Harm None, Do What Ye Will*

Este poema recibe el nombre de Credo Wicca pero no debe confundirse con la

Rede Wicca aunque en el último párrafo se haga alusión a ella.

Son documentos separados.

Se especula que éste era un credo mucho más largo pero que se perdió en las sombras de los tiempos.

La realidad es que no se sabía nada de él hasta el año

1975 cuando la revista Green Egg lo publicó.

Al parecer Adriana Porter se lo había enseñado a su nietaLady Gwen Thompson.

Usualmente, se le adjudica su creación a Doreen Valiente, que en su libro Magia para el mañana (1978), insertó El credo de las brujas.

Este credo constituye un documento completamente diferente.

Las primera notas de la Rede Wiccae escrita se mtribuyen a John J. Coughlin, en 1964, pero realmente su autoría no está muy clara.

La REDE no es este poema, aunque a menudo se tome de referencia como tal, lo cual es un error.

La Wicca tiene 13 principios que fueron establecidos en un evento llamado Witchmeet, en la primavera del 1974, por el Consejo Americano de Brujos el cual estaba confirmado por 73 brujas de distintas tradiciones.

No significa que estos principios representen a todos los wiccas, aunque son aceptados por la mayoria de los practicantes de esta creencia.

He aquí el texto que se creó:

Principios de la Creencia Wiccana, Consejo Americano de Brujos, 1974

Introducción

Al tratar de ser inclusivos, no tenemos el deseo de abrir nuestro grupo a la destrucción por parte aquellos en viajes egocéntricos de poder, o las filosofías y las prácticas contradictorias para esos principios.

Al tratar de excluir a aquellos cuyas formas son contradictorias a las nuestros, no queremos negar participación a cualquiera que esté sinceramente interesado en nuestros conocimientos y creencias, a pesar de la su carrera, color, orientación sexual, edad, orígenes nacionales o culturales u orientación.

Principios de la Creencia Wiccana:

01. Practicamos ritos para armonizarnos a nosotros mismos con el ritmo natural de las fuerzas de vida, señaladas por las fases de la luna, cuartos estacionales y semi-cuartos.

02. Reconocemos que nuestra inteligencia nos da una responsabilidad única hacia nuestro medio ambiente. Tratamos de vivir a tono con Naturaleza, en balance ecológico, ofreciendo nuestro compromiso para con la vida y la conciencia, dentro de un concepto evolucionista.

03. Reconocemos la existencia de un poder lejos más grande que el aparente para la persona común. Porque es más que ordinario, algunas veces se le llama sobrenatural, pero nosotros lo vemos como en estado latente dentro de cada uno, potencialmente de alcanzar por todos.

04. Creemos que el Poder Creador en el universo se manifiesta a través de la polaridad – masculina y femenina- y que estas Poder Creador está en toda la gente, y las funciona a través de la interacción de lo masculino con lo femenino. No ponemos ningún (género) por encima del otro, por sabemos que cada uno es un apoyo para el otro.

05. Reconocemos ambos mundos, exterior e interior, algunas veces conocidos como el Mundo Espiritual, el Subconsciente Colectivo, Planos Interiores, etc. Y vemos en la interacción de estas dos dimensiones la base para los fenómenos paranormales y para el ejercicio de la magia. No descuidamos ninguna dimensión por la otra, siendo ambas necesarias para nuestra realización personal.

06. No poseemos una jerarquía autoritaria, pero honoramos a aquellos que enseñan, respetamos a aquellos que comparten su conocimiento y sabiduría, y agradecemos a quienes valientemente se han dado ellos mismos por el liderazgo.

07. En el diario vivir, vemos religión, magia y sabiduría unidas por la forma en que vemos y vivimos el mundo- una visión global, una filosofía de vida que identificamos como Brujería-La Senda Wicca.

08. Llamarse Bruja no hace una Bruja, pero tampoco lo hace la herencia, ni el coleccionar títulos, grados e iniciaciones. Una Bruja trata de controlar a las Fuerzas que la vida posible dentro de ella misma para vivir sabiamente y hacer su voluntad sin perjuicio para otros y a tono con Naturaleza.

09. Creemos en la afirmación y el compromiso con la vida, en una continuación de nuestra evolución y desarrollo de la conciencia, para dar sentido al Universo conocido y a nuestro papel personal dentro de él.

10. Nuestra única animosidad hacia la Cristiandad, o hacia cualquier otra religión o la filosofía de la vida, es referente a que tienden a proclamar ser la única forma y han tratado de negar la libertad de culto para los otros, y de suprimir otras formas de práctica y creencia religiosa.

11. Como Brujas, no estamos amenazadas por los debates de la historia del Arte, los orígenes de diversos términos, la legitimidad de aspectos diversos de tradiciones diferentes. Estamos preocupadas de nuestro presente y nuestro futuro.

12. Nosotros no aceptamos el concepto de mal absoluto, ni adoramos a cualquier entidad conocida como Satán o el Diablo, tan definidos por la tradición cristiana. No buscamos poder a través del sufrimiento de otros, ni aceptamos que el beneficio personal puede estar asociado sólo a la negativa del mismo para otro individuo.

13. Creemos que deberíamos buscar dentro de Naturaleza lo que contribuye a nuestra salud y nuestro bienestar. Muchos Wiccas han caído en varios errores (a mí también me ocurrió cuando empezaba).

Ya hemos dicho que el primer error es pensar que la Rede se trata de un poema llamado El Credo Wicca y el segundo error es pensar que la REDE nos ordena no dañar.

Si elegimos la frase: An Ye Harm None, Do What Ye Will, las traducciones al castellano quedan como: Haz lo que quieras, a nadie dañes (que es la más común), pero la realidad es otra.

El problema es que está en inglés antiguo que, si pasaramos, al contemporáneo sería: Actions that do no harm may be done as you will.

Es decir, Las acciones que no causan daño, se pueden hacer conforme m tu voluntad.

La diferencia pues radica que con la primera frase Haz lo que quieras, a nadie dañes obtenemos una prohibición.

Es ciertamente bonita pero irreal ya que, por ejemplo, al ingerir un alimento de origen animal, pues hemos sacrificado un animal, si recogemos hojas para nuestros rituales, dañamos a los árboles, si nos presentamos a un trabajo y nos lo dan, le hemos sacado la plaza a otra persona, si paseamos nuestros perros, pisotean la hierba, etc.

Es decir que con el simple vivir de cada día, estamos dañando contínuamente a personas, animales y plantas.

La Rede es la norma esencial de conducta en la Wicca.

En consecuencia, todos nuestros actos son libres siempre y cuando no hagamos daño a ninguna persona, ya que entonces, por la ley de tres, esa mala acción repercutirá en nuestras vidas.

Pero la Rede la tenemos que entender como un consejo.

Te indica el camino de lo que puedes hacer pero no te especifica lo que no puedes llevar a cabo.

Usémos el sentido común y aceptemos la Rede como lo que es, y no como excusa para que la gente tenga un buen concepto de nosotros.

Usemos nuestras experiencias y nuestros saberes para evolucionar y desarrollarnos a nivel personal y espiritual.

Intentar mejorar nuestras vidas y nuestro entorno a través de la Rede.

Podemos ayudar a otras personas aunque no signifique lo mismo que interferir.

Cada ser humano debe tener su crecimiento y tenemos que respetar su ritmo.

A veces, nuestra ayuda será un consejo, mostrando compasión. hasta algunas veces, rechazando la ayuda directa.

Para este último caso, es de más ayuda para los demás, dejarlos que hagan su mayor esfuerzo: dejarlos pensar por ellos mismos

Tenemos que pensar en la acción que menos dolor o daño puede provocar y escogerla sin duda.

Muchas veces podemos sentir inseguridad acerca de un tipo de conducta u otra y, de hecho, en la Wicca se suele debatir qué es lo que realmente perjudica a los otros.

Es cierto que una acción dañina es mala pero, a veces, no es necesariamente la que causa mayor perjuicio.

Como dice Gardner en

The Meaning of Witchcraft, publicado en 1959, No debemos usar la Magia para ningún fin que pueda hacer daño a alguien, y sí así se hace, sólo puede ser para contemplar el fin de evitar un mal mayor aunque, tenemos la obligación de buscar el camino y la manera de llevarlo a cabo que atenúe, al máximo, el daño.

Mediante la Magia, nosotros podemos hacer que algunas cosas tomen un curso diferente del que a lo mejor debían llevar, sin embargo, cambiar la voluntad de mlguien para nuestro beneficio o el de una tercera persona no es correcto, ni entra dentro de nuestra ética.

La libertad de opinar y decidir, de actuar de cada persona es sagrada, por ello, hay que tener mucho cuidado con hechizos de mmor, de trabajo y cosas tales, cuando estamos sintiendo envidia, pesar o rencor en el corazón.

En esos momentos, lo importante es actuar con la cabeza y no con el corazón, porque a veces puede traicionarnos y hacernos actuar indebidamente.

Los wiccas no confiesan sus pecados ni tienen absolución de ellos.

Se espera que cada persona actúe de acuerdo a su conciencia y con responsabilidad de sus actos.

Si uno se equivoca, debe hacer exámen de conciencia y propósito de enmienda.

Se entiende que si, realmente, se puede cambiar una situación o hecho que ha resultado erróneo, se hará y, si no es el caso, que la experiencia nos lleve a meditar sobre los impulsos que nos han llevado a realizar tales actos.

Implica, además, una conciencia ecológica pues debemos cuidar de la Madre Tierra y de sus hijos.

Evitar ensuciarla y reducir nuestra huella ecológica.

Retomar el respeto hacia el planeta que habitamos.

En definitiva, todo lo que llevamos a cabo tiene repercusiones, buenas y/o malas, y de todo ellas somos responsables.

Asunción de nuestros actos por completo.

Siempre y cuando, tengamos presente que nuesta vida está llena de matices y que, por tanto, aceptamos la Rede como lo que es, y no la usemos como excusa para que la gente tenga un buen concepto de nosotro@s.

La ley del Eterno Retorno.

Aquello que hagamos, volverá a nosotros tres veces.

Nuestras buenas acciones, a su vez, también serán recompensadas.

Lo negativo regresará a nuestras vidas con mayor intensidad que el mal que hemos causado pero el bien, también se triplicará.

No se debe tomar de forma textual, es decir, las cosas no siempre se regresan 3 veces, sino que vuelven a nosotros hasta que hayamos aprendido la lección, una y otra vez.

Para ello debemos ser lo suficientemente perceptivos para darnos cuenta de nuestro error o de la buena acción que hicimos, y por lo tanto de lo que se nos devuelve.

La idea es similar al concepto hindú del karma.

Nuestro destino no es definitivo, tenemos tantas oportunidades para reparar los daños que hemos hecho que la Rede nos empuja a luchar y a tener coraje para modificar nuestras acciones.

Hemos elegido una vida en particular pero no podemos sentarnos a esperar.

La Wicca nos empuja a a crear nuestra realidad.

El Dios y la Diosa te procurarán experiencias para tu evolución pero tu trabajo es reflexionar sobre ellas y aprender.

Llamar a las puertas de la Sabiduría.

Espero que con este texto, las normas que rigen la Wicca hayan podido comprenderse fácilmente.

Bendiciones del Dios y la Diosa!

Hechizo Ritual Sanhain

Hechizo Ritual Sanhain


Instrumentos para el ritual druida:

Espada o daga, caldero de hierro colado de color negro, según la tradición (con asas mejor), aunque puede ser de otros materiales (nunca estaño o latón), altar, báculos de ramas de árbol, o varitas de ramas, lo más rectas posibles.

Diademas célticas y brazaletes, Vasijas de cerámica, o madera, piedra, cristal o plata, inciensario, antorchas o similes, piedras o cristales, talismanes célticos triskeles o espirales que se lucirán en el pecho a modo de amuleto para protección.

Hierbas o plantas si estamos en un recinto cerrado, si es al cielo abierto no será necesario pues ya hay árboles por doquiera.

Atuendos: Túnicas con o sin capucha según la variante del druida: blanca, azul o verde.

Consagración del circulo.

ACTO PRIMERO

1/ Paso

Un altar mirando al Este, por donde sale el Sol.

Música adecuada instrumental.

Con la espada o daga se traza el circulo en sentido horario, saliendo desde el

Este.

El altar( de piedra mucho mejor) debe quedar dentro del círculo

Druida o druidesa mientras traza el círculo dice:

Consagro este circulo de fuerza a los antiguos dioses para que en él puedan manifestarse y bendecirnos

Trazado el círculo, se vuelve al altar, en el centro y mirando hacia el este, se mlza la espada o daga, en señal de bienvenida diciendo :

¡Oh Espíritu, gran espíritu!, pido tu bendición en esta ceremonia de Samhain (

se pronuncia sau in en gaélico irlandés, sau en, en galés ).

¡Espiritu de este circulo, espíritu de este lugar, pido tu bendición, guía e inspiración en esta ceremonia.

Esta es una vez, que no es una vez, un lugar que no es un lugar, una noche que no es una noche porque estamos en el umbral entre dos Mundos, dos dimensiones que se yuxtaponen, ante un finísimo velo que nos separa.

Mirando hacia el Este : se dice:

Con la bendición del salmón de la sabiduría, que vive en las sagradas aguas del pozo, yo invoco a las fuerzas del Este.

Os doy la bienvenida a este círculo espíritus del Este.

(Se toma el aguamiel, hidromiel o queimada en el caldero (mejor de hierro colado y negro) se dice :

¡Bendice oh Cerridwen! A nosotros criaturas del Agua, los que mantenemos viva tu memoria y recuerdo.

Qué siempre podamos recordar las aguas del renacimiento.

Mirando hacia el Sur , se dice:

Con la bendición del Gran Ciervo, llamo a los poderes del Sur.

¡Espíritus del Sur, os doy la bienvenida a este círculo.

Se dirige, el druida o druidesa hacia el fuego, antorcha, quemadores o velas y se dice:

¡Bendice oLugh!, el luminoso, a nosotros criaturas del fuego, que te recordamos en todos los sagrados fuegos de nuestros hogares, en cada alborada cuando tus rayos alimentan nuestros corazones.

El fuego de la vida que danza en las almas e interior de todas las formas de vida creadas.

Mirando hacia el Oeste , se dice:

Con la bendición del halcón que vuela en el puro y claro aire, yo invoco a los poderes del Oeste.

¡Espíritus del Oeste, os doy la bienvenida a este círculo

Se dirige el druida o druidesa hacia el incensario, botafumeiro etc.

Y se dice:

Bendice Daghda, Gran Padre, a nosotros criaturas del Aire, los que siempre recordamos tu soplo divino sobre todas las cosas, para que siempre escuchemos los vientos y brisas del espíritu que nos traen las voces y murmullos de los antepasados llenos de sabiduría.

Mirando hacia el Norte, se dice:

Con la bendición de la Gran Osa del cielo y de lo profundo de la fecunda tierra, yo llamo a las fuerzas del Norte.

¡Espíritus del Norte, os doy la bienvenida a este círculo.

(Se toma el pan, torta o alimento) se dice:

¡ Bendice Gran Madre Dana!, a nosotros criaturas de la tierra y de tu tribu, los que siempre mantenemos viva tus enseñanzas, con la misma entereza que nuestros antepasados.

Que podamos siempre recordar la Amada Tierra que nos da alimento.

(Con estos ya tenemos el circulo trazado e invocado sus cuartos)

2/ Paso:

Druida;

De igual manera que hemos dado gracias por los dones de la comida y la bebida que mantienen nuestros cuerpos, demos gracias con la poesía y canciones que la Awen ha repartido entre nuestros bardos, para que alimenten nuestros espíritus.

Lectura de alguna texto en prosa o poesía adecuado para la ceremonia de Samhain.

Se invita ahora a los bardos del gorsedd a ofrecer poesías, historias o canciones en honor de la estación, a la Tierra, y a la comunidad o Tribu.

Acabado de leer el texto, se invoca 5 veces a la Awen, se dice:

¡AWEN,AWEN,AWEN,AWEN,AWEN!.

3/PASO

Como imagen central, junto al altar, si lo tenemos, debería haber una fogata, en caso de no ser posible, bien porque este prohibido, bien porque se haga en algún lugar inadecuado para encenderla, se puede sustituir por grandes velas, antorchas o quemadores de alcohol.

Pueden llevar los asistentes velas, antorchas o quemadores más pequeños para simbolizar el fuego de los hogares.

Nosotros como individualidad y como hogar.

La druidesa invita a los presentes a recordar a los seres queridos que están al

OtroLado del Velo, invitará a los congregados a decir sus nombres en voz baja, interiormente o en voz alta.

Tras esto todos mantendrán una actitud silenciosa, de pie o sentados, con los brazos cruzados sobre el pecho, como señal de recogimiento y meditación.

Druidesa dice:

Oh Diosa, guardiana de los misterios, enséñanos ahora a atisbar el Otro Mundo.

Nuestros queridos ancestros, nuestros hermanos del otroLado, están allí, en el

País de laLuz.

Que un poco de estaLuz llegue hasta nosotros, a través de ellos.

Los amamos y recordamos con alegría.

Permítenos estrechar nuestros lazos con ellos aún más, en esta noche de Samhain.

Unos momentos de silencio para el recogimiento y meditación.

Después de esto, si estamos sentados nos levantamos, si estamos de pie, descruzamos los brazos que indicaban, nuestro estado de meditación y recogimiento.

Empezamos a dar la primera vuelta al círculo en sentido horario.

Druida o druidesa dice:

El puente entre ambos mundos se ha tendido

Segunda vuelta.

Druida o druidesa dice:

El velo entre los mundos se está diluyendo

Tercera vuelta.

Druida o druidesa dice:

Alegrémonos.

El puente entre los mundos se ha tendido, el velo se ha abierto y la unión entre ambos Mundos se ha hecho.

Demos gracias en nombre de nuestros dioses, facetas del Todo Absoluto, por lo que nuestros seres queridos han compartido con nosotros en sus vidas, en su sabiduría y en su amor.

¡Os saludamos, antepasados, que habéis partido hace mucho o hace poco al Otro

Lado!.

Notas al margen:

Las vueltas deben hacerse sin cánticos, se puede acompañar con sonido de tambores con cadencia adaptada al ritmo del sonido del corazón, ejecutados por los que dan vueltas o por algunos ajenos a esto.

En las sucesivas vueltas se pueden nombrar en voz alta, o baja, los nombres de los fallecidos que queremos invitar a nuestro circulo.

Como cada uno de nosotros se encuentra con la mente y el corazón abierto, si se establece el contacto se mantendrá una conversación mental con los invitados del Otro Mundo que han acudido.

Atención porque se pueden experimentar descubrimientos interiores sorprendentes, estallidos emocionales, manifestaciones espontáneas de realidades psíquicas que habían estado encubiertas.

Cuando la conversación con los del Otro Mundo quede interrumpida, entre los presentes, lo cual se hará visible, bajando las manos, que estaban cruzadas sobre el pecho, como un acto de recogimiento.

El oficiante druida o druidesa esparcirá gotas de agua entre los asistentes, expresando el poder nutritivo de la Diosa, la humedad del caldero, que le da a las semillas, la fuerza necesaria para crecer, aun cuando están adormecidas durante Giamos.

Giamos no es un mero cese del proceso, pues el crecimiento se produce aún en reposo.

ACTO SEGUNDO

Entonces la fiesta puede empezar, participando los vivos y los muertos.

Con regalos entre asistentes, juegos y pasatiempos.

1 / Acto de compartir

Druida:

Nos reunimos aquí hoy para celebrar este Samhain.

Esta es la noche del año que hace girar la rueda y que nos lleva al finisimo Velo que separan los Mundos.

Las puertas que los separan están esta noche abiertas.

Honro a todos nuestros antepasados, cuyas voces nos llegarán con el susurrar del viento.

Que todos los que nos quieran bien, sean bienvenidos al círculo .

Druidesa:

Madre Tierra, de ti hemos nacido y a ti regresaremos al final de nuestro ciclo.

En nombre de nuestros antepasados, te damos gracias.

Tu alimentas nuestros cuerpos y nuestra alma con tus dones de belleza y abundancia.

Igual que tu nos honras con una vida tan preciosa, nosotros te correspondemos honrándote.

Bendigo este pan en tu nombre.

El pan ha sido bendecido.

El primer trozo lo entregamos a la madre Tierra y a este fin dejo trigo en tu seno para que crezca.

( Se abre el pan y se esparcen migas)

Druida:

En el nombre de todos los Dioses de nuestros antepasados, te damos gracias.

La luz del sol y la bendición de la lluvia cae sobre el cuerpo de nuestra Madre, que nos entrega sus dones.

Bendigo este hidromiel (o queimada) en el nombre de todos ellos.

El aguamiel ha sido bendecida y a ti madre Tierra , te damos la primera

( Se vierte un poco en la Tierra)

Druidesa:

Comamos y bebamos, que nadie conozca sed o hambre.

(Druida y druidesa, se hacen la ofrenda uno al otro, y se reparte el pan y el aguamiel entre los reunidos, pasando en el sentido del ciclo del sol, alrededor del circulo.

Druida y druidesa dicen:

¡ Que empiece la fiesta!

ACTO TERCERO

Se realizaran actividades variadas

ACTO CUARTO

Fin de la fiesta y cierre del circulo

Druida dirigiéndose hacia el Norte dice :

Espíritus del Norte, espíritus de la Tierra, os damos gracias por los dones de fuerza y de firmeza que nos habéis aportado.

Gracias por estar en este círculo, por estar con nosotros.

Que estos dones permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.

Todos dicen :

¡Os saludamos y damos gracias!

Druida dirigiéndose hacia el oeste dice.

Espíritus del oeste, espíritus del viento y del aire transparente, os damos gracias por los dones de claridad y visión lejana que habéis aportado.

Gracias por estar en este círculo, por estar con nosotros.

Que estos dones permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.

Todos dicen :

¡Os saludamos y damos gracias!

Druida dirigiéndose hacia el Sur dice:

Espíritus del Sur, espíritus del fuego os damos gracias por los dones de pasión

y energía que habéis aportado a este circulo.

Gracias por estar aquí, por estar con nosotros.

Que estos dones permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.

Todos dicen :

¡Os saludamos y damos gracias!

Druida dirigiéndose hacia el Este dice :

Espíritus del este, espíritu del agua, caldero, salmón de la sabiduría os damos gracias por los dones de la profunda sabiduría y del libre fluir que habéis aportado a este círculo.

Gracias por estar aquí, por estar con nosotros.

Que estos dones permanezcan con nosotros al volver al mundo aparente.

Todos dicen :

¡Os saludamos y damos gracias!

Druida/druidesa dice:

Espíritu de este lugar, te damos gracias por tus bendiciones.

Os saludamos antepasados, os saludamos dioses de lo antiguo, por vuestra presencia, vuestra orientación y vuestra inspiración.

¡Que todos estos dones permanezcan en nosotros! Os saludamos

Todos :

¡Os saludamos

Druida/druidesa dice :

Abramos el circulo para que todas estas bendiciones sean compartidas por todo el mundo

(Se traza el circulo en sentido contrahorario)

Druida/druidesa dice:

El rito ha finalizado en paz, como en paz se ha iniciado.

Que el espíritu de

Samhain anide en vosotros, que la luz de la Luna y del sol del nuevo día os iluminen siempre, y que las bendiciones de vuestros antepasados y la influencia de los antiguos dioses vaya con todos nosotros para alimentarnos y fortalecernos y mantenernos cuando hayamos dejado este lugar.

Todos :

¡Que así sea!

Nota:Los cuartos del círculo de este ritual han sido adaptados, a la costa este de España.

Quien desee trazar su mapa personal adaptado al lugar donde viva, que observe donde tiene el agua, si al este, oeste, sur o Norte, de igual manera para el calor si está al Sur o Norte.

Este ritual ha sido confeccionado, basándose en los Gorsedds galeses y los ritos irlandeses.

Los dioses nombrados pertenecen al panteón celta.

El presente ritual ha sido elaborado por los siguientes seguidores de la espiritualidad druídica: ( El orden es aleatorio)

Ban Easogh

Daoine Eala

Iolair Faol